EHESS : Archives de musicologie historique : musiciens aveugles et sourds en Europe, de la période médiévale à la période classique
Conférence à l'École des Hautes Études en Science Sociale (EHESS) : « Archives de musicologie historique : musiciens aveugles et sourds en Europe, de la période médiévale à la période classique »
Dans le domaine de la musicologie historique, peu de textes académiques regroupent en un seul volume les archives de musiciens handicapés des périodes antérieures au classicisme.
À l’époque médiévale, les aveugles ayant accès aux formations musicales données par les parents ou les églises pouvaient en faire leur métier, formant à leur tour des musiciens qui ont conté les récits de leurs professeurs. On trouve également trace de musiciens devenus progressivement sourds et qui ont continué à vivre de leur métier à l’ère classique.
Comment les formations musicales de l’époque médiévales ont-elles évoluées ? Comment l’ouverture des institutions spécialisées a-t-elle transformé les pratiques musicales à l’ère médiévale et à la renaissance ? Quelles techniques de compositions et de pratiques musicales ont été mises en place par les professionnels de la musique atteints de cécité ? Quand trouve-t-on des traces des premiers musiciens et compositeurs sourds ?
Cette présentation ouvre les portes des archives des époques médiévale, baroque, romantique et classique sur les traces de ces musiciens aveugles et sourds qui ont laissé leurs marques.
Pour la 4e année, le séminaire « Construire une histoire du handicap et de la surdité à travers les siècles » tente de répondre à un constat : Deaf History (histoire de la surdité), Disability History (histoire du handicap), et Mad History (histoire de la folie ou des troubles psychiques) ont chacune développé leurs propres réseaux scientifiques internationaux ainsi que leurs propres épistémologies avec une certaine distanciation voire cloisonnement.
L’objectif de ce séminaire est donc mettre en relation des recherches qui s’effectuent souvent en parallèle et de constituer un réseau scientifique qui dépasse les limites actuelles, en faisant converger notamment des historien·e·s qui, depuis les vingt dernières années, renouvellent les trois champs de recherche par des approches, des méthodes et des objets nouveaux. Les communautés scientifiques s’intéressant à l’histoire du handicap, de la surdité et des troubles psychiques de l’espace francophone se sont plutôt construites autour des thématiques (cécité, surdité, psychiatrie) ou des périodes historiques et des aires culturelles précises (histoire du handicap du XXe siècle, ou dans l’Europe médiévale). À l’époque contemporaine ces communautés de recherche ont pris des chemins divergents. Du côté de la surdité, l’historiographie a fondé ses approches sur une conception socio-anthropologique des sourds et de la langue des signes en laissant le concept de surdité rivé à une histoire médicale de la déficience ou tout au moins, à une histoire de catégories technico-institutionnelles et à sa critique. Du côté de l’histoire du handicap, une partie de la recherche s’est centrée sur l’histoire institutionnelle du handicap et sur les politiques publiques de sa prise en charge.
À l'époque contemporaine, ces communautés de recherche ont emprunté des voies divergentes. Du côté de la surdité, l'historiographie a fondé ses approches sur une conception socio-anthropologique des sourds et de la langue des signes, laissant le concept de surdité lié à une histoire médicale du handicap ou, à tout le moins, à une histoire des catégories techniques et institutionnelles et de leur critique. Dans le domaine de l'histoire du handicap, certaines recherches se sont concentrées sur l'histoire institutionnelle du handicap et des politiques publiques de prise en charge.
Si les histoires du handicap et de la surdité s’entremêlent au cours de l’époque contemporaine (l’origine de l’éducation des sourds et des aveugles remonte au XVIIIe siècle, les sourds luttent d’ailleurs aux côtés des aveugles pour conquérir le droit à une éducation gratuite, laïque et obligatoire au cours des années 1930), les historiographies de l’une et de l’autre ne se croisent que rarement. Les thématiques centrales divergent selon les époques : les chercheurs intéressé·e·s par les époques médiévale et moderne prêtent un intérêt considérable au poids de la religion, ce qui n’est pas le cas pour l’époque contemporaine. La littérature historique sur la période contemporaine a évolué d’un intérêt pour les politiques publiques, pour l’action des institutions éducatives ou associatives ou pour les trajectoires biographiques (des grands personnages historiques comme les médecins ou les éducateurs), vers des approches transnationales ou davantage biographiques, ou vers des approches plus intersectorielles, prenant en compte le genre ou la race. Quelques travaux historiques commencent à intégrer le paradigme intersectionnel dans leurs recherches, où le « handicap » est conceptualisé comme l’une des multiples caractéristiques identitaires de l’individu. Dans le champ de la Mad History, l’historiographie s’est intéressée récemment aux alternatives thérapeutiques à l’institutionnalisation, aux trajectoires de vie des personnes concernées, et aux relations entre les institutions et les familles.
Programme complet et informations disponibles à ce lien : https://enseignements.ehess.fr/2025-2026/ue/23